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Brujería vasca
                                     

ⓘ Brujería vasca

Brujería vasca es la historia de la brujería en las zonas vascohablantes del actual País Vasco y de Navarra y del País Vasco francés, cuyo caso más famoso fue el de las brujas de Zugarramurdi de principios del siglo XVII. Brujería vasca es el término que utilizan Julio Caro Baroja ​

                                     

1. Edad Media

En sus orígenes, según Caro Baroja, "la Brujería vasca aparece ligada a una peculiar situación social del país y adherida a una tradición de paganismo, que hacía decir a varias personas del siglo XV que los vascos, tan católicos hoy, eran gentiles ". ​

                                     

2. Siglo XVI

Hacia 1500 se abren varios procesos contra los brujos y brujas de la sierra de Amboto en el Señorío de Vizcaya en la que se dice que vive una especie de divinidad llamada la "Dama de Amboto". En esta ocasión ya se habla de rituales de adoración al diablo en figura, entre otras, de macho cabrío un testimonio de la época dice: se dice y confiesa por muchas personas haber visto al diablo y hablándole, veces en figura de cabrón y otras veces en figura de un mulo grande y hermoso… y dicen éstas que se reconciliaron y confesaron su error… ". ​

                                     

3. El siglo XVII

La caza de brujas en el país de Labourd 1609

La persecución de las brujas del Labort, en el país vasco francés, fue obra del juez del parlement de Burdeos Pierre de Lancre, comisionado por el rey Enrique IV de Francia en respuesta la petición hecha por los señores DAmou y DUturbie para que acabara con la "plaga" de brujos y de brujas que según ellos asolaba el país. Conocemos la actuación De Lancre gracias a dos libros que publicó después y que tuvieron un enorme éxito: Tableau de linconstance des mauvais anges et demons 1612 y Lincrédulité et mescréance du sortilege plainement convaincue 1622. ​

                                     

4. La brujería en la cultura popular vasca

En la Edad Contemporánea la brujería vasca no desapareció. En 1826 el alcalde de Fuenterrabía extendió un certificado a una mujer, a petición de esta, en el que se hacía constar que no era bruja y si cabe menos hechicera ", sino católica apostólica romana. Al parecer se trataba de una curandera la que un cliente insatisfecho la había denunciado. ​Estas creencias han sobrevivido hasta el siglo XXI de manos de artistas y escritores que han nacido y crecido con la magia de la brujería vasca entre los que hay que destacar a Patxi Xabier Lezama Perier con interpretaciones de los malignos seres sobrenaturales, hechiceros y brujería.

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